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第五百五十九章 奠定万世之根基

第五百五十九章 奠定万世之根基 (第2/2页)

乃至不发表意见的人,也不代表他们是会按照唐清安想法去做的人。
  
  最终。
  
  以事实为依据。
  
  对官员们的考核以及监督,才是有效的手段。
  
  用了整整两个时辰,见没有还有其余的说法,唐清安结束了这次的会面。
  
  很快。
  
  国内就明白了金江镇的想法。
  
  而且金江镇在半个中国已然开始这么做。
  
  不承认原来的俗成规则。
  
  例如普通百姓把田亩挂靠到读书人头上,获得免税免服役等等权利。
  
  制定不同的缴税比例。
  
  十亩之家的田税,五十亩之家的田税,乃至上千亩之家的田税皆有不同。
  
  田亩越少,收税越低,乃至可有可无。
  
  田亩越多,收税越高,当达到了一定的数量,田亩所产缴纳了税赋后,反而无限接近无利可图。
  
  商税也重新制定了规则。
  
  总之。
  
  大户们的利益受到了影响。
  
  对社会的重新分配。
  
  大户们占据的资源越多,需要付出的利益也越多。
  
  流民军对大户们用的是利刃。
  
  割大户们的血来养活自己,减少骚扰百姓。
  
  金江镇则是用的钝刀子。
  
  实际上做的和流民军没有差别。
  
  很快。
  
  福建的大户们,在地方上公然嘲笑金江镇。
  
  “老百姓们好不容易赶走了豺狼,又来了吃人的虎豹。”
  
  ……
  
  随着金江镇的大胜,湖广拿下后,已然开始准备进军九江,然后就是福建,广东各地。
  
  至于金陵。
  
  目前以政治手段为主。
  
  “对于这些大户们,朱秀派人来请问将军,采取何种态度?”
  
  “当杀则杀,当流放则流放,从重处理。”
  
  唐清安毫不犹豫的说道。
  
  他知道随着自己的这道命令,很多人会误会他。
  
  以为是因为大户们骂了他,他才严惩大户们。
  
  虽然他觉得无所谓,但是为了避免影响金江镇的风气,还是思考整整一日。
  
  一个人的文章,可以看出他的品性。
  
  而作为金江镇的领导者。
  
  唐清安每一篇特意写出的文章,代表了金江镇的思想。
  
  例如当年那篇流民对错之分。
  
  让金江镇占到了老百姓这一边,奠定了以实干为根本的官员作风。
  
  “旧时代,与新时代。”
  
  是这片文章的名称。
  
  对于那些不知悔改的大户们,唐清安并没有在乎。
  
  他们本来就是汉奸。
  
  这种人占据了资源,从族群中源源不断的吸血,不但不知回报,反而贪婪成性。
  
  他们是族群的叛徒。
  
  一个人。
  
  比如他是一个穷人。
  
  靠着自己的努力,合法的成为了富人。
  
  他的财富,是被保护的。
  
  他的奋斗,是值得被人赞扬的。
  
  但是。
  
  他应该知道。
  
  他能从一个穷人,变成富人,不光是他自己的努力,也有族群的规则所在。
  
  族群的规则,为他提供了从穷人变为富人的平台。
  
  没有族群。
  
  他从哪里获得利益呢?
  
  商人发财,因为他的商品,有族群购买。
  
  社会的俗成认可商人。
  
  同样。
  
  商人有本事能做到这点,普通人也学不来。
  
  但是商人不应该忘记族群的功劳。
  
  就好比后世的网文写手。
  
  有的人靠着网文发财。
  
  这是他们的本事,但却不能忘记读者们的功劳。
  
  更不能理直气壮的认为自己的利益,高于读者们的利益。
  
  甚至制定规则,保护网文写手的利益,要求读者们服务网文写手的利益。
  
  例如人把狗驯服成为宠物。
  
  是因为人类族群的功劳。
  
  而不是他买了狗,所以狗就成为宠物,以事物的结果来产生差异的认知。
  
  在结果之前的过程,是人类的族群,让单个的人成为食物链的顶端,
  
  人才能把狗驯化成满足人类需求的动物。
  
  要知道。
  
  狗也是杂食动物,狗的祖先也是吃人的。
  
  所以。
  
  族群的规则,充分保证每个人的利益。
  
  而族群由百姓们组成。
  
  那么单个的人,都要为这个群体贡献,更不能背叛,这就是社会契约。
  
  当单个的人发达了,占据更多的资源,可以不向族群给予更多的回报,只遵族群制定的利益分配。
  
  当单个的人落魄了,无疑为生,则族群要帮助落单的人生活在社会,为他提供生存的保障。
  
  前明太祖创办的养老院,孤儿院,就是基于这种规则。
  
  人。
  
  是靠着族群走到今日的地位。
  
  而不是只靠着自己的双手双脚,在大自然中自己发展出来的文明。
  
  只可惜。
  
  他死之后,所制定的分配利益规则,很快就被利益阶层背叛。
  
  养老院,孤儿院也渐渐失去了踪影。
  
  “旧时代,人吃人。”
  
  “新时代,人人平等。”
  
  “君臣人格平等,父子人格平等,师徒人格平等,男女人格平。中国之人,无论老幼病残,人人平等。”
  
  “皇帝也需要遵守规则!”
  
  唐清安主动为自己套上了“枷锁”!
  
  金州的新学躲躲藏藏。
  
  始终规避金陵,福建新学中关于君主之说,所以很多国内学者鄙视林如海。
  
  现在。
  
  唐清安主动为金州新学站台。
  
  君权乃民授。
  
  以民为本。
  
  君为轻。
  
  民为重。
  
  顺者为仁君。
  
  逆者为桀君。
  
  ……
  
  随着这篇文章的问世,引发了哗然大波。
  
  军学堂的学生们,激动不已。
  
  他们人人抄写这篇文章。
  
  抄写了一遍不满意,一遍一遍的写,始终不愿意停笔。
  
  多么美好啊。
  
  世界上。
  
  还有比将军写的更美好的文章吗。
  
  学生们写到泪流满面。
  
  他们本就是满腔热情的群体,是国家的未来和底气。
  
  金州的官员武将,乃至百姓们都在谈论。
  
  国内也引发了剧烈的震动。
  
  金陵等地以及福建各地的新学学者们,再也不敢鄙视金州的新学。
  
  他们得知这篇文章后,立刻收拾行囊奔赴金州,他们要与保国公当面交流。
  
  圣人!
  
  毫无疑问。
  
  保国公必定是新时代的圣人!
  
  无论外界如何态度。
  
  唐清安松了一口气。
  
  文章发出去后,并且派往全国,他只觉得浑身轻松。
  
  权利迷人眼。
  
  他战胜了自己。
  
  同样。
  
  他也对得起民族!
  
  百年之后。
  
  闭眼的那一天,他可以理直气壮的说,自己无愧天下!
  
  
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