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第一百一十六章莲生大师,也能娶妻生子吗?

第一百一十六章莲生大师,也能娶妻生子吗? (第1/2页)

深夜,山林寂静冷清,一道月光如银河般垂落。
  
  月亮娃娃逐渐适应自己的身子后,仰着头,望着天上那一轮明月,张口一吸。
  
  月光如白色匹练被它吞入腹中,腹中生出一轮小月亮,让它整个身子也跟着散发点点银白光辉。
  
  平宫千夜也缓缓睁开眼睛打量眼前这一幕,这种修炼方式,类似于那只吞月蟾蜍的吞月。
  
  是神宫八重樱从吞月蟾蜍身上所获得的灵感吗?
  
  此法终究是过于激进了。
  
  好在月亮娃娃也只是吞了一口,就没有继续牵引月光。
  
  它的目光扫了一眼四周情况,然后走到平宫千夜身旁,挺直身子,双手叉腰,似是让平宫千夜瞧瞧它如今的模样。
  
  隐约间,平宫千夜似乎看到神宫八重樱缩小了身子,与眼前这一个月亮娃娃完全贴合在一起。
  
  骄傲神气,是很适合它的形容词。
  
  人们常说戴上面具,才能让一个人真正显露出自己的本心,眼前的月亮娃娃,何尝不是神宫八重樱的面具呢?
  
  平宫千夜认真看了一会儿,仿佛透过这个月亮娃娃,看见正坐在桂花树上,噙着笑意,微微仰着下巴的神宫八重樱。
  
  “已经适应了吗?”
  
  平宫千夜伸出手去,月亮娃娃蹦了一下,跳到他的掌心上,点了点头,却没有开口说话。
  
  “还无法开口说话?”
  
  月亮娃娃摇头,微背过身子,好似不想让平宫千夜瞧见它窘迫的模样。
  
  可它只是一个由桂花枝条编织而成的树娃娃,可以透过编织缝隙,从后脑勺看见额头眉心。
  
  而且,它的五官编织得很模糊,就算有什么表情,也无法完整显露出来。
  
  平宫千夜没有再追问,知道是负责操纵月亮娃娃的神宫八重樱还无法放开,让自己的情绪替代了月亮娃娃。
  
  “那是什么娃娃,还会自己动呢?”
  
  一直偷偷观察的山兔终于忍不住开口询问。
  
  听到声音的月亮娃娃抬起头,眼睛看向魔蛙脑袋上的山兔,月光汇聚于双眼,紧紧盯着山兔。
  
  从上到下,来回不停打量。
  
  终于,它也忍不住开口了:“这只兔子好萌,好可爱,好想抱在怀里摸它的兔耳朵啊!”
  
  声音清脆悦耳,无比稚嫩,像是一个三四岁小女孩刚学会说话不久的声音。
  
  原来神宫八重樱是因为顾忌这个,才不肯轻易开口说话。
  
  真是有意思啊。
  
  平宫千夜眼中月亮娃娃体内的缩小版神宫八重樱的形象,似乎更加具象化了。
  
  “糟啦!”
  
  月亮娃娃急忙伸手捂住自己的嘴巴,可过了一会儿,它松开自己的双手。
  
  反正自己早晚也得适应这个状态,幼点就幼点吧。
  
  “这应该是你以前的声音吧?”
  
  平宫千夜轻飘飘一句,让月亮娃娃不敢回应,急急跳下手掌心,迅速窜到魔蛙身旁。
  
  显然,平宫千夜这句话说对了。
  
  魔蛙脑袋上的山兔探出头来,居高临下俯瞰着下方的月亮娃娃,月亮娃娃也抬起头与她对视着。
  
  “呱呱。”
  
  生怕被波及到的魔蛙先打了句招呼,然后就继续闭目养神。
  
  “你的声音听起来很小,应该还是个小女孩吧?”
  
  山兔觉得自己是山大王,应该表现出自己的气度。
  
  月亮娃娃只是仰起头,嘴巴开合几下,却没有声音。
  
  然后,在山兔疑惑的目光中,月亮娃娃借着天上垂落的月光,凌空飘了起来,高过山兔的兔耳朵。
  
  这一次,它以居高临下的目光俯视着下方的山兔。
  
  “……”
  
  山兔努了努嘴,心中轻哼一声好羡慕啊,不对,是好幼稚啊。
  
  呼呼。
  
  月亮娃娃像是一阵风袭来,在山兔还来不及反应的时候,月亮娃娃就扑在她的后背上,双手抓着她粉粉嫩嫩的兔耳朵。
  
  “啊!”
  
  山兔惊叫一声,从魔蛙上蹦跶起来,摇头晃脑,身子使劲甩了甩,却始终无法摆脱身后那个月亮娃娃。
  
  “小青,小青,快来帮我将它拽下去啊!”山兔着急大喊。
  
  小青只是仰头看了她一眼,就顺着魔蛙的后背,溜到地面上,往平宫千夜所在的地方游了过去。
  
  与其跟两个幼稚鬼在一起,她还是更喜欢待在莲生大师的身边。
  
  不管是讲故事,还是讲佛经,都能让她由衷感到欢喜。
  
  “大师,可以为我讲经吗?”
  
  小青通体碧绿的蛇躯游动到平宫千夜的脚边,微抬起头,声音略带胆怯。
  
  平宫千夜微低头看了小青一眼,面带微笑道:“你既然对情感方面的事情有兴趣,我就给你讲讲佛陀是如何处理感情问题的。”
  
  “多谢大师。”小青隔空盈盈一拜。
  
  “其实佛陀在成佛之前,身为悉达多太子的时候,是有一位王妃的,那王妃名唤耶输陀罗……”
  
  平宫千夜用平静的语气开始讲述这则佛陀与耶输陀罗之间的故事。
  
  其实很多人有一种误区,那就是佛教的和尚们,佛教徒们是不讲感情,是脱离俗世情感的禁欲象征。
  
  其实这是错误的。
  
  佛教并不排斥感情,也不排斥爱情,只是更加强调要以慈悲之心爱人,追求着一种超越个人情欲的爱欲,是对芸芸众生的大爱。
  
  

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