第七十一章谈佛论法 (第1/2页)

天上大日晃晃，明耀光芒驱散昨夜残留的稀薄雾气，洒落大殿，染过大门，映衬出盘坐在佛前的两道身影。
　　
　　“为什么佛菩萨总想着渡化世人？”
　　
　　盘坐蒲团上的青行灯，望着对面，与自己同样坐姿的平宫千夜，发出自己的不解疑问。
　　
　　“渡化众生是诸佛的大愿。”
　　
　　平宫千夜语气平静，缓缓开口：“佛祖释迦牟尼曾言：舍利弗当知，我本立誓愿，欲令一切众，如我等无异。”
　　
　　“那为何神道教的神灵们，从来就不会想着要渡化世人？是因为佛比神灵崇高吗？”
　　
　　“这世上有人想要做好事，有人只想安稳的过日子，不想多生事端，我们可以称赞那些做好事的人，而不能去责备那些只想安稳生活的人。”
　　
　　平宫千夜并没有借机贬低神道教的神灵，没有那个必要，佛法与佛菩萨也不是依靠贬低其他存在才能彰显出自己的伟大。
　　
　　佛就在那里，法就在那里，世人都可以看见。
　　
　　“或许众生并不需要佛法来渡化呢？”青行灯思索一会儿，又抛出新的问题。
　　
　　平宫千夜依旧耐心回答：“这是佛菩萨给予世人多一种选择，哪怕只有一人能够因此而脱离苦海，那么就是一种大善。”
　　
　　“人世苦海，不见彼岸，佛法是一座能够连接两地的桥梁，让一切迷惘众生能够得窥彼岸光明。”
　　
　　“若佛法不存，世人将永远无法看见苦海之外，还有另外一番天地。”
　　
　　说到这里，平宫千夜正色道：“不是佛菩萨需要普渡众生，而是众生需要佛菩萨传下佛法拯救。”
　　
　　“以救世主的姿态吗？”
　　
　　“不，是引领者，是传法者，是同行者。”
　　
　　“那佛法可曾真正度人抵达彼岸吗？”
　　
　　“你所理解的彼岸，又是如何？”
　　
　　平宫千夜反过来询问青行灯，他知道青行灯问这些问题，并不是她想亵渎佛菩萨与佛法，她只是对这一切存疑。
　　
　　而质疑，并不是一件坏事。
　　
　　“一个脱离所有苦难，永恒光明的地方，一种超脱生死的境界，万事万物的最终归宿。”
　　
　　青行灯列举出许多她关于彼岸的认知，这也是世人们对于彼岸这个词语的大致理解。
　　
　　十分高大上。
　　
　　对此，平宫千夜只是微笑道：“确实有你说的这部分含义，但并不是全部。”
　　
　　“还请莲生大师说法。”
　　
　　“佛教确实认为此岸是生老病死的现实世界，而彼岸是超越生死轮回的地方，但这些说法过于宏大且难以证真。”
　　
　　平宫千夜轻缓开口：“彼岸还象征着一种精神的解脱和内心的清净，这才是普通人应该关注与追寻的境界。”
　　
　　所谓的超脱生死轮回，永恒光明的境界，太过于虚幻，只能远远观之，却没有真正能够通行的正确道路。
　　
　　相比之下，追求精神解脱与内心清净，才是普通人能够一步步达到的境界，是真实可行，也是真正的修行。
　　
　　如果一位佛门修行者认为，自己之所以修佛，就是为了到达超脱生死轮回的彼岸，那么他的佛，一定修得很糟糕。
　　
　　“莲生大师，你有望抵达人世彼岸吗？”
　　
　　“难。”
　　
　　“难，并不代表着没有希望，所以莲生大师也是希冀着真有彼岸存在？”
　　
　　“如你之前所说的，有些事情只有死后才能知晓。”
　　
　　听到这里，青行灯脸上挂着浅浅微笑，“莲生大师，你认为我这位佛女，这一世有望走到彼岸对面吗？”
　　
　　

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